El Castelón de Villacondide ye ún de los grandes xacimientos arqueolóxicos d’Asturies: cerca de siete hectárees, decenes de construcciones, muralles, fosos y dos edificios termales permiten siguir la evolución d’una comunidá de la Edá del Fierro hasta la reorganización romana del occidente. Cuaña nun ye namái una ruina espectacular: ye una de les pieces fundamentales pa entender cómo vivíen les poblaciones asturianes enantes y dempués de la conquista romana.

Hai llugares onde la historia d’Asturies puede lleese directamente na piedra. El Castru de Cuaña, tamién conocíu como Castelón de Villacondide, ye ún d’ellos. Asitiáu sobre una elevación próxima al ríu Navia, esti pobláu fortificáu convirtióse nun referente imprescindible pa conocer la cultura castreña del noroeste.

El recintu ocupa una superficie cercana a les siete hectárees. La parte más conocida concéntrase nel denomináu barriu norte, onde les escavaciones sacaron a la lluz cerca d’ochenta construcciones de formes diverses: circulares, ovales y rectangulares. Ente elles apaecen caleyes estreches, espacios de pasu, pavimentos, canalizaciones, llares y bancos corríos. Nun ye una suma de ruines sueltes, sinón la güelga d’un pobláu organizáu.

El sistema defensivu ayuda a entender la importancia del asentamientu. Muralles, fosos, bastiones y un gran torreón controlaben l’accesu y dixebraben distintos sectores. La llamada acrópolis ocupa la parte cimera, mientres el caseríu se concentra per debaxo. La monumentalidá del conxuntu esplica que Cuaña seya, dende hai más d’un sieglu, ún de los símbolos de l’arqueoloxía asturiana.

Les investigaciones actuales asitien la fundación del pobláu na Edá del Fierro, alredor del sieglu IV enantes de la nuesa era, anque’l territoriu del Navia tien una secuencia d’ocupación muncho más antigua. La presencia romana, dende’l sieglu I de la nuesa era, nun significó la desaparición inmediata del castru. Al contrario: hubo reformes y una intensa continuidá hasta finales del sieglu II.

Esa evolución ye importante porque rompe la imaxe simplista d’un mundu prerromanu que desaparez d’un día pa otru cola conquista. La romanización foi un procesu llargu, con cambeos políticos, económicos y culturales. Nel occidente asturianu tuvo amás una relación estrecha cola explotación del oru y cola reorganización administrativa del territoriu.

Ún de los elementos más singulares de Cuaña son los edificios termales del denomináu recintu sacru. Durante décades interpretáronse d’otres maneres, pero güei considérense saunes castreñes, una tipoloxía presente tamién n’otros xacimientos del noroeste. El so usu exactu sigue siendo materia d’investigación, pero la complexidá constructiva demuestra que la vida castreña nun puede reducase a una sucesión de cabañes simples.

La investigación de Cuaña tien, amás, una historia propia. Les primeres escavaciones documentaes remonten al sieglu XIX y, ente 1939 y 1944, Antonio García y Bellido y Juan Uría Ríu escavaron bona parte de lo que güei puede visitase. Esa llarga trayeutoria explica tanto la bayura d’información disponible como los problemes derivaos de criterios d’escavación y restauración de dómines bien distintes.

Precisamente’l caltenimientu del patrimoniu arqueolóxicu nun ta garantizáu pol simple fechu de tar protexíu. InfoAsturies yá recoyera les denuncies sobre años d’escaezu nel Castru de Cuaña, una llamada d’atención sobre la distancia que puede haber ente declarar un bien importante y conservalu de manera efectiva.

El castru forma parte d’un mapa arqueolóxicu muncho más ampliu. La visita a los castros de Mouguias y Cabo Blanco amuesa la densidá de poblados fortificaos nel occidente y la diversidá de los sos paisaxes. Y el conflictu patrimonial del Chao Samartín recuerda que la interpretación y restauración de los xacimientos tamién pueden xenerar alderique científicu y social.

L’arqueoloxía asturiana sigue apurriendo información nueva. L’afayamientu d’un regodón pintáu d’estilu aziliense en Ribedeva confirmó que’l patrimoniu prehistóricu del país ta lloñe de tar completamente conocíu. Al mesmu tiempu, entidaes como la Fundación Belenos caltienen un llabor continuu d’investigación y divulgación de la memoria histórica y etnográfica asturiana.

Cuaña ye importante porque permite mirar Asturies ensin empezar la historia en Roma. Les sos cases, defenses, saunes y caleyes falen de comunidaes con formes propies d’organización, d’una economía adaptada al territoriu y d’una integración posterior nel mundu imperial. Conservar esi patrimoniu nun ye namái protexer piedra vieyo: ye caltener les fontes que permiten reconstruyir una parte esencial de la nuesa historia.

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