Lola Suárez (Andecha Astur) no considera casual que los más de 30.000 registros acumulados en 34 años de trabajo vayan a ser enviados a la Universidad de México, donde no podrán ser consultados por los asturianos

El Archivo de la Tradición Oral de Asturies comenzó su andadura gracias al trabajo iniciado por Jesús Suárez López en 1986. Actualmente atesora el repositorio de cultura oral y popular y de patrimonio inmaterial más importante que ha sido desarrollado en ninguna comunidad del estado, siendo considerado como uno de los más nutridos, sistemáticos y relevantes de los que han sido reunidos en Europa y en el mundo.

Integra más de mil horas de grabaciones en audio y en video y una colección ingente de fotografías de altísimo valor documental, científico y artístico compiladas a lo largo de los últimos treinta años. Los registros y las fotografías han sido realizados por Jesús Suárez López en encuestas de campo que han cubierto, desde 1986 hasta el día de hoy, más de 900 núcleos de población pertenecientes a 67 concejos asturianos. Más otros 84 núcleos de población que se extienden por antiguos territorios asturianos y otras zonas más o menos cercanas, pero vinculadas a nuestra tradición (Cantabria, León, Zamora, Salamanca, Cáceres, Lugo, Ourense y norte de Portugal).

En el Archivo de la Tradición Oral de Asturias se conservan unos 30.000 registros de literatura oral (leyendas, cuentos populares, romances, canciones, adivinanzas, refranes, etcétera) además de una amplísima gama de testimonios de historia oral relativos a la emigración asturiana a América y Europa, la Guerra Civil Española con su posguerra, los “niños de la guerra” en la Unión Soviética, la Segunda Guerra Mundial, los oficios tradicionales y la vida cotidiana en la Asturias del siglo XX. Los materiales de este Archivo han nutrido ya una serie de libros firmados por Jesús Suárez López que constituyen hitos de referencia absoluta dentro de la bibliografía de literatura oral, etnografía y antropología no ya de Asturias, sino del mundo hispánico. Pero son muchísimos más los materiales que siguen inéditos que los que han salido a la luz.

En diciembre del 2019 se anunciaba la creación de la Cátedra Universitaria de la Universidad de Uviéu, con el apoyo de la Caja Rural de Asturies. Menos de un año después, la Universidad Autónoma de México se lleva todos estos materiales. Para Lola Suárez, de Andecha Astur, el hecho de que se traslade a México, donde los asturianos no podrán consultar sus fondos, no es casual, sino parte de la política del gobierno para distanciar a los asturianos de su identidad: «El “Principado” ha empezado probando con su habitual sistema para borrar cualquier indicio de identidad asturiana: ignorando el Archivo, desentendiéndose  de ello, como se desentiende de los teitos, de la llingua, el prerrománico o los hórreos y paneras, a ver si dejándolo caer va olvidándose… La “cesión” de todo este material a la Universidad de México, en un expolio cultural sin precedente, tanto por ser de un país sudamericanu a uno europeo, como por el consentimiento explícito de la administración del país víctima, no es casual».

México garantiza que la información no sea accesible por los asturianos, ni siquiera para los investigadores, restringiendo su acceso a los investigadores de la Universidad Autónoma de México y de las instituciones que forman parte de la Red Iberoamericana de Estudios sobre Materiales Orales, de la que evidentemente están excluidos los asturianos. «Así España puede estar tranquila, los asturianos seguirán perdiendo sus raíces y las fuentes más fiables de los hechos históricos de los últimos años, porque el Archivo incluye una amplísima gama de testimonios de historia oral relativos a la emigración asturiana, Ochobre del 34, la Guerra Civil con la represión de la posguerra, los “neños de la guerra” en la Unión Soviética, las costumbres de la vida asturiana en el siglo pasado e incluso en los anteriores… El Archivo de la Tradición Oral Asturiana hacía imposible seguir negando la llingua y la identidad propia de los asturianos, así que ante la imposibilidad de deshacerse de ella la envían lo más lejos posible» resume Lola.

El creador de este corpus etnográfico, Jesús Suárez, coincide con ella en la acusación al gobierno del Principado de someter a este Archivo a un proceso acoso y derribo «por acción u omisión», denunciando la situación de desamparo institucional en que se encuentra.

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