L’arzobiespu d’Uviéu, Jesús Sanz Montes, convirtió la referencia a Cuadonga nuna proclama política sobre Ceuta y Melilla. Nun mensaxe publicáu en X el xueves 3 de setiembre, venceyó’l santuariu y la novena de la Santina cola «reconquista» frente a lo que llamó «pretensión marroquí». El testu coloca un símbolu asturianu al serviciu d’una llectura de confrontación identitaria.
Nel mensaxe del propiu Sanz, comprobáu por InfoAsturies, el preláu respalda les movilizaciones de solidaridá con Ceuta y Melilla y presenta Cuadonga como un llugar dende’l que recuperar aquello que, al so xuiciu, sostién la identidá colectiva. Tamién carga contra la xestión del Gobiernu español, que resume na espresión «la inanición de una gobernanza fallida».
La intervención, recoyida por El País el 3 de setiembre, nun ye una declaración sobre’l pasáu medieval: emplega esi vocabulariu pa intervenir nun conflictu políticu actual. Criticar al Executivu ye parte del alderique públicu; presentar la respuesta en términos de reconquista añade un marcu de confrontación que nun esplica cómo atender a les persones afectaes.
La identidá nun sustitúi los drechos
El mensaxe nun concreta midíes d’acoyida, atención humanitaria o protección. Esa ausencia importa: la dignidá de les persones migrantes nun depende de la nacionalidá, de la relixón nin de les disputes ente gobiernos. Tampoco’l padremuñu simbólicu d’Asturies obliga a asumir una única identidá española y relixosa.
Hai otra orientación dientro de la propia Ilesia. Nun comunicáu del 27 de xineru de 2026, Cáritas, CONFER, REDES y el Departamentu de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española respaldaron l’entamu de la regularización extraordinaria como una cuestión de xusticia social. Ye un antecedente, non una respuesta a esti mensaxe de Sanz.
N’Asturies, InfoAsturies recoyó la convocatoria antirracista del 2 de setiembre en Xixón, centrada na convivencia y nos drechos humanos. Y nel casu de La Florida y la protección de menores señaló dos planos que nun deben confundise: esixir responsabilidaes a les alministraciones y refugar la estigmatización de quienes precisen protección. Esa distinción sigue siendo necesaria frente a la retórica de la reconquista.
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